Les bouddhas de Bamiyan
- Datation
- Lieu
- Bamyan, Afghanistan · Communautés bouddhistes de la vallée de Bamiyan, sur les routes reliant l'Asie centrale, l'Inde et la Chine
- Coordonnées
- 34° 50′ N · 67° 50′ E (approximatives)
- Ce qu'il en reste
- Perdu
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UNESCO/A. Lezine (1963); Carl Montgomery (CC BY 2.0); derivative work by Zaccarias, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia CommonsCC-BY-SA-3.0Notice d'origine
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Note de l'archiviste
Pendant quatorze siècles, ils se tinrent dans la falaise et regardèrent la vallée.
Des moines et des artisans de cette civilisation les avaient taillés dans la roche vive, le plus grand aussi haut qu'un immeuble de dix-huit étages, puis revêtus d'un enduit de terre peint de couleurs, les plis de leurs robes tenus par des cordes fixées dans la pierre. Autour d'eux, la falaise était creusée de grottes où des moines priaient et vivaient sous des plafonds peints. Les voyageurs des routes qui reliaient l'Inde, l'Asie centrale et la Chine s'arrêtaient pour les voir ; un pèlerin chinois du VIIe siècle les décrivit brillant d'or.
La religion de la vallée changea. Les statues demeurèrent, le visage disparu, usées et toujours immenses.
En mars 2001, un gouvernement qui tenait l'Afghanistan les déclara idoles et les détruisit, à l'obus puis aux explosifs, en plusieurs semaines. Le monde regarda ; les appels de nombreux pays, dont des pays musulmans, ne l'arrêtèrent pas.
Ce que nous avons perdu ici, c'était de la pierre, de l'enduit et de la peinture. Ce que nous avons gardé, c'est la forme de l'absence.
Établi
- Deux bouddhas colossaux debout, hauts d'environ 55 et 38 mètres, furent taillés dans la falaise de la vallée de Bamiyan, dans l'Hindou Kouch, puis revêtus d'un enduit de terre et peints (UNESCO).
- Les datations au radiocarbone de matériaux organiques des statues situent le bouddha oriental, le plus petit, vers le milieu du VIe siècle, et le bouddha occidental, le plus grand, au début du VIIe siècle (Blänsdorf et al. 2009).
- Les falaises qui les entourent abritent des centaines de grottes qui servaient de monastères, de chapelles et de sanctuaires bouddhistes, dont beaucoup étaient peintes (UNESCO).
- En mars 2001, le gouvernement taliban détruisit les deux statues à l'artillerie et aux explosifs, malgré les appels internationaux (UNESCO).
- En 2003, le Paysage culturel et les vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan furent inscrits sur la Liste du patrimoine mondial et, en même temps, sur la Liste du patrimoine mondial en péril (UNESCO).
Interprétation
Faut-il reconstruire les bouddhas à partir de leurs fragments, laisser les niches vides, ou les évoquer autrement, comme par la projection lumineuse montrée dans l'une des niches en 2015 ? La question reste débattue entre les communautés afghanes, les spécialistes du patrimoine et l'UNESCO. Les dates exactes de la taille dépendent de la lecture des résultats au radiocarbone. Le sens de la destruction elle-même, iconoclasme, défi politique ou les deux, est interprété différemment par les historiens.
Dans 10 000 ans
Dans 10 000 ans, que dira une niche vide de ceux qui l'ont creusée, et de ceux qui l'ont vidée ?
Sources (4)
- UNESCO World Heritage Centre. Cultural Landscape and Archaeological Remains of the Bamiyan Valley (property 208), inscribed 2003. · whc.unesco.org
- UNESCO World Heritage Centre. Commemorating 20 years since the destruction of two Buddhas of Bamiyan, Afghanistan, March 2021. · whc.unesco.org
- Blänsdorf, C., Nadeau, M.-J., Grootes, P. M., Hüls, M., Pfeffer, S. Chapter on the AMS radiocarbon dating of organic materials from the Buddha statues. In: Petzet, M. (ed.), The Giant Buddhas of Bamiyan: Safeguarding the Remains. Monuments and Sites XIX, ICOMOS, Berlin, Bässler, 2009.
- Nagaoka, M. (ed.). The Future of the Bamiyan Buddha Statues: Heritage Reconstruction in Theory and Practice. Paris and Cham, UNESCO and Springer, 2020. · doi.org
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